El papel de la Iglesia, el pensamiento medieval: monasterios y universidades. Arte y cultura. Propuesta

Tema tratado “El papel de la Iglesia, el pensamiento medieval: monasterios y universidades. Arte y cultura”. 2 ESO.

Libros analizados. SM 2008 y Vicens Vives 2012.

El primer problema con el que nos encontramos es que es un tema que se trata a lo largo de diferentes unidades por lo que lo voy a analizarlo por partes: El papel de la Iglesia (en la sociedad), el pensamiento medieval: monasterios y universidades y arte y cultura.

El papel de la Iglesia.

Lo primero que llama la atención de este apartado es que parece que para los dos libros la Iglesia surge de la nada en el siglo X, la idea que se crea es que siempre ha existido pero no se sabe cómo surge ni porqué.

SM dedica dos páginas. Primero hace un buen resumen en el que remarca la idea de que la Iglesia va evolucionando y cambiando, después comenta la organización de la Iglesia y también nos habla de los monasterios como unidad económica. Por último, nos explica la utilidad del monasterio como foco cultural. También dedica dos páginas a las Cruzadas y una al Cisma de Occidente.

1º La Iglesia en la Edad Media.

El libro hace un buen resumen donde recalca la idea de evolución en la Iglesia, lo cual me gusta porque muchas veces se suele tratar como una unidad homogénea. Comenta la idea de que la Europa medieval se definía como cristiana frente al islam y que de alguna manera esto es lo que da estabilidad a toda su organización social, la fe en Dios.

Respecto a los clérigos y su función nos explica que representan a la Iglesia y a Dios en la Tierra y que deben transmitir a los fieles qué deben creer y practicar.

Brevemente SM explica que la Iglesia se convirtió en una Institución poderosa con influencia. Comenta el cobro del diezmo y respecto a su influencia política explica la Paz de Dios y cómo debían dejar de luchar en determinados períodos de tiempo y respetar a clérigos, viudas y la población indefensa.

2º La organización de la Iglesia:

En este epígrafe está bien explicada la idea de evolución en la Iglesia, sus cambios.

Comenta que el poder del Papa está dividido entre: el clero secular y el regular, cometa sus deferencias y quienes lo formaban. También explica filológicamente varios términos lo cual me parece una buena idea para que los alumnos comprendan mejor a qué se refiere cada uno.

Respecto a la idea de evolución dentro de la Iglesia SM comenta que la orden más importante a principios de la Edad Media (VI) fue la de los benedictinos. Luego explica que en el siglo X los benedictinos fundan la Abadía de Cluny y que fundan muchos monasterios por toda Europa hasta que con la decadencia de Cluny llega la reforma del Cister. Me parece que hace un buen resumen en el que queda claro que en la historia de la Iglesia ha habido procesos de cambio y evolución. También me gusta que comenta que se difunden muchos avances agrícolas con el desarrollo de los monasterios.

3º monasterios como unidad económica.

Este apartado también considero que está bien explicado. Comenta que, a diferencia de los nobles, los monjes no pensaban que el trabajo deshonrara (“ora et labora”). Enumera sus actividades: estudiar e investigan, traducen libros gracias a sus conocimientos de latín.

También comenta la importancia de los monasterios femeninos y su vida dedicada a la oración, el estudio y enseñar a las jóvenes.

4º las cruzadas.

Se centra en explicar los motivos por los que se producen y no los hechos. Los motivos que da son:

• Religiosos, y los compara con la yihad. Me gusta mucho la idea de compararlo con el presente.
• Beneficios materiales.
• Necesidad de paz en Europa.

Para completar el tema, adjunta un anexo interesante sobre “Jerusalén 3 veces santa”, donde nos habla de la síntesis cultural, un tema interesante para tratar en clase.

También propone el texto: la convocatoria de la 1º Cruzada por el Papa Urbano II en 1095, lo que me parece muy acertado para empezar a tratar con fuentes historiográficas, y añade un aparatado especial sobre las Órdenes de Caballería.

Sobre las Órdenes de Caballería comenta que fueron fundadas para la protección de peregrinos, que eran caballeros pero con votos monásticos y cita como ejemplos más importantes a los Templarios y los Caballeros Hospitalarios. Además añade un buen mapa de las diferentes cruzadas.

Respecto a las actividades, hasta este momento todas eran actividades de resumen del temario pero en este momento propone un tema de debate en base a que Ridley Scott rodó “El reino de los cielos” en el castillo de Loarre (Huesca) (ambientada en las cruzadas) y me parece interesante la idea de generar un debate o trabajo de investigación sobre el uso del patrimonio artístico y la fidelidad histórica de las películas.

Además, incorpora un artículo de opinión de El País, me parece una idea interesante tratar artículos de opinión en clase para fomentar el pensamiento crítico en los alumnos.

5º Cisma de occidente. (Vicens Vives no lo trata)

Recalca otra vez la idea de cambio en la Iglesia, crisis y renovación y comenta las causas y resume los acontecimientos, además añade un apartado sobre el Papa Luna y la Santa Sede en Peñíscola.

Me parece muy sorprendente que Vicens Vives no trate ni mínimamente este asunto, aunque también hay que comentar que ninguno de los dos hace una mención al Cisma de Oriente del 1054. Resulta increíble que ninguno de los dos libros dedique ni un párrafo para comentar este acontecimiento que supuso una terrible crisis en la cristiandad.

Vicens Vives dedica tres páginas al tema de la Iglesia. En la primera nos habla de las obligaciones teológicas y de la Iglesia como Institución feudal. En la segunda trata el tema de las Cruzadas y en la tercera nos explica la vida en los monasterios.

1º Funciones de la Iglesia:

Únicamente comenta la función de regular la vida social: pública y privada de la comunidad, la idea de mantener la unidad de los creyentes y su función pedagógica y la asistencia a pobres y enfermos.

2º Iglesia como institución feudal.

Explica que la Iglesia posee feudos y tiene derecho a cobrar el diezmo. Comenta que está estructurada como una jerarquía feudal: clero regular y secular y que a partir del año 1000 se construyen mucho monasterios, importantes centros culturales, pero no habla de Cluny ni de ninguna orden.

3º El libro propone un ejercicio sobre las cruzadas, aunque yo no creo que esta manera de introducir el tema sea acertada porque no queda claro si entra en temario o no.

De todas maneras, está bien explicado, claro y completo ya que responde a: dónde surge, por qué, quiénes participan y cómo termina. Además, añade un mapa de las principales cruzadas y propone que los alumnos busquen información sobre los templarios.

4º descubre la vida en los monasterios.

Empieza con una definición clara: conjunto de edificios y dependencias habitadas por una comunidad religiosa que administraba las tierras bajo su jurisdicción. Después comenta ciertos elementos administrativos como que las tierras eran dadas por nobles o el rey, que se organizaba como un feudo.

Me gusta que recalca la idea de alejarse del mundo para la oración y explica en qué consiste una regla monástica.

Por último, incorpora buenas ilustraciones sobre la vida diaria de los monjes.

Diferencias:

Desde este momento podemos observar que hay una diferencia esencial es el planteamiento de los dos libros. Vicens Vives se centra en dar una idea general, enumera alguna característica y da una irreal sensación de unidad y homogeneidad en la Edad Media. En cambio, SM trata menos asuntos pero cada uno un poco más de profundidad, no enumera ejemplos, se centra en explicar causas y consecuencias.

SM: Recalca la idea de evolución dentro de la Iglesia, comenta sus cambios.

De esta manera, habla de los Benedictinos, Cluny y el Cister, también comenta brevemente el Cisma de Occidente aunque nada del de Oriente. Me gusta la reflexión que realiza sobre las Cruzadas, centrándose en las causas y los motivos que desencadenan el conflicto.

Respecto a las actividades propone las típicas para resumir el temario pero también otras para reflexionar y debatir.

Vicens Vives: Se centra en dar una idea general, enumera alguna característica y da una irreal sensación de unidad y homogeneidad en la Edad Media, además las actividades que proponen no son especialmente atractivas.

El pensamiento medieval:

Lo primero que debemos comentar es que en ninguno de los dos libros se comenta nada acerca de la filosofía medieval, lo cual me parece increíble y una carencia bastante grave. Entiendo que en segundo de la ESO se quiera dar una visión general pero creo que sin hablar brevemente de filosofía el alumno no termina de entender la época ni la sociedad que tiene que estudiar.

SM:

Dedica primero una página al monasterio como foco cultural, después cuatro líneas al auge de la universidad. Por último, incorpora un apartado sobre Castilla y otro sobre Aragón.

1º el monasterio como foco cultural:

Comienza explicando bastante bien la idea de monasterio pero no menciona ni analiza las partes del monasterio, tampoco en el apartado de arte. Sin embargo, analiza el momento de esplendor con la abadía de Cluny, siglos XI y XII y comenta su importancia para el desarrollo del románico.

En este apartado se comenta la importancia del estudio del latín y griego y la figura de los copistas.

Por último, comenta la importancia del fenómeno de las peregrinaciones, sus causas y consecuencias y adjunta un anexo sobre el Camino de Santiago.

2º Universidades, se cita en cuatro líneas en el apartado del Gótico. Prácticamente este fenómeno no existe.

3º Castilla:

Comenta la importancia de Alfonso X, el Sabio, y la expansión del castellano. Menciona que este rey ordena que los documentos oficiales se redacten en castellano y el impulso de la Escuela de traductores de Toledo.

También menciona el nacimiento de las universidades y cita: Palencia y Salamanca.

Por último, nos habla de la idea de cultura religiosa, de esta manera comenta la reforma del Cister y las órdenes mendicantes, pero no analiza ni le da especial importancia.

4º Aragón.

Es este apartado se limita a citar a Ramón Llull e incorpora un texto suyo sobre la educación. También comenta que la primera universidad se establece en Lleida (1300) y que el contacto con el Mediterráneo en el S. XV hace que llegue a la Península el Humanismo de la mano de Alfonso V.

Vicens Vives:

En primer lugar, le dedica un párrafo a la cultura urbana y el nuevo interés por la cultura. Después habla brevemente sobre las universidades y, por último, trata el ejemplo de Castilla, el Camino de Santiago y Alfonso X, pero no hay ningún aparatado sobre Aragón.

1º la cultura urbana.

Empieza comentando que en el siglo X-XI leer y escribir estaba reservado a los clérigos, funcionarios y algunos ricos mercaderes. Después habla brevemente sobre los monasterios como principales centro de cultura. Me parece que en este sentido hace una buena introducción.

Continúa explicando que en el siglo XII se produce una mejora en las condiciones económicas y hay un mayor interés por la cultura por parte de algunos nobles y, sobre todo, burgueses que se dedican a los negocios. Termina diciendo que la necesidad de conocimiento potencia desarrollo de escuelas que dependen de la Iglesia o poder municipal.

2º las universidades.

 Se limita a enumerar las principales universidades europeas y lo que estudiaban. Además es demasiado radical diciendo que las universidades surgen por el deseo de aprender sin el control de autoridades religiosas y municipales. Considero que es una idea muy matizable.

3º Castilla:

Comienza hablando del Camino de Santiago. Hace un buen resumen y cuenta su historia y leyenda. Así, continúa comentando el surgimiento de núcleos fijos de artesanos y mercaderes a lo largo del Camino que contribuyeron al florecimiento de ciudades como Jaca y Pamplona.

Por último, comenta el intercambio de ideas y costumbres que se desarrollaron a lo largo del Camino y analiza los motivos de peregrinación, como por ejemplo el perdón de los pecados.

En un aparatado especial analiza cómo viajaban estos peregrinos y su vestimenta apoyando el texto con buenas ilustraciones. Además, propone una actividad muy interesante, escribir una carta como si fueras un peregrino: Porqué estás de peregrinación, por dónde pasas, describir ambiente… me parece una buena manera de que el alumno empatice con la época.

Después de esto, en el apartado de actividades hay un pequeño párrafo sobre la Escuela de Traductores de Toledo y comenta la llegada de textos clásicos por la conquista musulmana.

Sobre este aparatado debo decir que ninguno de los dos libros lo trata bien, en primer lugar la información esta descontextualizada y desorganizada por diferentes temas y tampoco se consigue transmitir una idea general que muestre la vida cultural y el pensamiento medieval.

Arte y cultura.

La principal diferencia entre SM y Vicens Vives en este aparatado radica en que SM se centra en dar características generales y analiza cosas concretas pero no habla de ejemplos específicos, carencia que el profesor en clase puede compensar. Sin embargo, Vicens Vives comenta algunas características generales y enumera ejemplos, como consecuencia al terminar de leer el texto no queda muy claro cómo surge el movimiento artístico ni sus características, porque además los ejemplos no los analiza en profundidad.

Románico:

SM. Dedica 4 páginas y una extra sobre Castilla.

1º Buena definición e introducción. Comenta que es un estilo que se desarrolla entre los siglos XI y XII y se extiende con características comunes pero con diferencias regionales. Analiza los elementos arquitectónicos y formales y profundiza en la función didáctica, también analiza varios programas iconográficos, además introduce buenos gráficos.

Continúa la introducción diciendo que se considera el primer arte europeo, de carácter religioso e impulsado por Cluny (dato que no lo apunta Vicens Vives). Termina explicando que se produce en un momento de recuperación económica y que es un arte caro por la necesidad de materiales y especialistas.

2ºarquitectura: Explica bien la función de los elementos e incorpora buenos gráficos y plantas.

3º monasterios e iglesias. No analiza la planta de monasterio pero si añade buenas plantas de catedrales.

4º respecto a la escultura habla de la idea de biblia de piedra (libro pétreo) y profundiza en la función didáctica en escultura y pintura.

Se centra en analizar ciertos programas iconográficos, en vez de hablar de ejemplos concretos, lo cual me parece muy acertado. Explica la iconografía del Pantócrator y el Tetramorfos, el Juicio final, las escenas del Evangelio y la vida cotidiana; actividades y oficios y, por último, el Bestiario medieval.

Sobre las características formales habla de la ley del marco, la actitud rígida y sin comunicación de los personajes y comenta que al artista le interesa transmitir idea y reflejar un símbolo, no tanto imitar la apariencia natural de las cosas, idea que me parece importante.

Por último, define ciertos términos de vocabulario a los lados, termina de explicar conceptos y añade un texto de san Bernardo contra la decoración de las iglesias, me parece muy interesante para utilizar fuentes primarias con los alumnos.

Castilla:

Sobre el Mozárabe añade un texto breve y claro. Lo define como un arte de repoblación del valle del Duero con cristianos de las montañas cántabras y mozárabes, comenta las influencias del arte astur y califal.

Vicens Vives. 4 generales, más 2 Castilla y 2 Aragón.

El problema de Vicens Vives es que trata el tema de España de una manera descontextualizada.

Arquitectura:

Nos encontramos con que los elementos no están muy bien explicados y la información es más general y enumera ejemplos, pero no los desarrolla.

Pintura y escultura.

Comenta características formales y la idea de decoración y didáctica que tienen. Destaca que en realidad tiene muy poco contenido porque se limita a enumera características y ejemplos. Sobre España enumera ejemplos y desarrolla la catedral de Santiago.

Gótico:

Vicens Vives. Dedica 7 Páginas.

En primer lugar nos habla de la cultura urbana y que ésta genera un nuevo arte. De esta manera hace un buen resumen y responde a: dónde nace, cuándo y porqué se desarrolla.

Respecto a esto último, comenta el impulso de la burguesía y el desarrollo urbano que se produce. El problema es que en este capítulo comete un error, dice que el Cister aplicó este estilo a sus monasterios cuando existe una clara diferente estética y responde a otros planteamientos y finalidad. San Bernardo de Claraval y Suger, el abad de Saint Denis, representan dos vidas en paralelo, con dos visiones opuestas de vida monástica: Para San Bernardo, la vida contemplativa era una vuelta a la pureza de la regla de San Benito y para el abad Suger, cuanto más hermosa la iglesia mejor representaba la grandeza de Dios, por tanto, no podemos asimilar estos movimientos como iguales.

Arquitectura.

Este apartado está bien resumido aunque comete otro error cuando analiza el arco apuntado y, especialmente, cuando analiza la bóveda de crucería porque afirma que puede elevarse más por pesar menos que la bóveda de cañón.

Este comentario no sólo está mal sino que oculta la verdadera importancia de la bóveda de crucería, que es el desarrollo de los nervios y de una estructura que permite dividir las presiones que crea la propia bóveda para que sea sustentada por elementos menos densos aunque más numerosos. No creo que sea necesario explicar esto a los alumnos pero tampoco era necesario decir que la bóveda pesa menos, es meterse en un problema si no lo va a llegar a analizar en profundidad.

Por otro lado, también falta un comentario acerca del simbolismo de la catedral gótica, porque explica muy bien lo involucrada que estaba la población en su construcción así como hablar de su financiación.

Escultura y pintura:

Comenta que fue independizándose de la supeditación al espacio arquitectónico y que en el siglo XIV empieza a haber escultura exenta.

El problema es el mal uso de palabra realismo, se confunde con naturalismo al hablar de los nuevos recursos: expresividad, volumen, proporción, sentido narrativo.

Desarrolla el resto del tema con las características formales y los ejemplos más destacados.

Por último, explica bien el abandono de la pintura mural (con ventanales casi no queda muro) por pintura sobre tabla y vidrieras.

Para finalizar, explica brevemente los nuevos temas que se desarrollan: Vida de Cristo, Virgen, santos y hace un comentario sobre Flandes y el óleo, pero está bastante descontextualizado.

España, fotos y nombres de ejemplos.

En este aparatado nos encontramos con un nuevo problema al analizar el Mudéjar, podemos observar un claro desfase historiográfico. Hoy en día está ya asentada la idea de que este movimiento como tal fue un invento del XIX, por la necesidad de tener un estilo nacional, único y diferente.

Se ha dejado de hablar de las influencias árabes, porque en realidad es una parte de la cultura visual de la población de esta región después de siglos de convivencia.

SM. 4 páginas.

Inicia el tema con la idea del gótico unido a crecimiento de ciudades entre los siglos XIII-XV.

Explica los elementos arquitectónicos: bóveda de crucería, arco apuntado y arbotantes de una manera muy clara.

Me gusta que desarrolla la idea de que las construcciones eran muy largas y costosas, se tardaba incluso siglos en terminarlas, lo que explica que empiece en un estilo y termine en otro.

También creo que está muy bien que justifica cada nueva construcción con su nueva necesidad social. Habla del ayuntamiento y la importancia poder municipal, las plazas y el desarrollo de las ferias y signo de actividad mercantil y ciudadana, las lonjas y la importancia del comercio o las vivienda de burgueses.

Escultura:

La escultura la analiza por las diferencia respecto al Románico: más elasticidad, comunicación entre los personajes.

Habla de la búsqueda de naturaleza y que el interés por individualizar a los personajes hace que surja el retrato.

Pintura:

Se centra en hablar de las causas y consecuencias: al haber menos muro tienen que buscar otros soportes.

En este caso habla del naturalismo y comenta que en animales y plantes vemos elementos bastante realistas, pero deja clara la diferencia entre estos términos.

Después comenta los avances de la escuela de Italia y Flandes y para terminar añade un apartado especial para hablar de los precursores del Renacimiento: Giotto y los hermanos van Eyck, una idea que me parece muy acertada.

Respecto a este tema de arte, me parece que está mejor tratado en SM porque explica muy bien los motivos por los que se desarrolla cada movimiento artístico y sus consecuencias, de cara a una clase yo usaría este libro pero luego analizaría ejemplos concretos que es la carencia que encuentro yo en este libro.

Complementos y actividades.

Me gusta mucho la idea de iniciar un debate y reflexión sobre el uso del patrimonio y la fidelidad histórica en el cine, (Ridley Scott) y sin duda sería una actividad que realizaría en clase.

La redacción que simula ser una carta de un peregrino del Camino de Santiago también me parece una buena manera de que el alumno empatice con la época y la mentalidad además de iniciar un pequeño trabajo de investigación.

Por último, para el apartado de arte propondría que por grupos analizaran un ejemplo representativo del Románico y otro del Gótico. Estos trabajos tendrían que exponerlos en clase y así aprenderían a trabajar en grupo, empezarían a acostumbrarse a hablar en público y aprenderían del trabajo de sus compañeros.

María Ibañez Urzaiz